她是雅托噶(蒙古筝)演奏家、教育家和理论家，也是雅托噶的传承人。她开创了蒙古筝教育事业，如今她年逾古稀仍不知倦怠，不肯停歇地教学。她就是娜仁格日乐。
　

　　“唯有传承，才是文化的灵魂，才是保持民族艺术生命力隽永的关键。”在内蒙古大学艺术学院的教室里，73岁的娜仁格日乐给学生们教授蒙古筝的各种演奏手法。一堂课下来，她略显疲惫。她说:“为学生们上课，我心里很高兴。”

 

娜仁格日乐在蒙古国参加蒙古国音乐舞蹈学院古筝专业50周年庆典活动

 

　　像这样的教学占据了娜仁格日乐退休后的大部分时间，为了把蒙古筝的所有知识教授给学生，让这一古老乐器流传下去，老人一直坚持教学。

 

　　雅托噶，即蒙古筝，盛行于元代宫廷，在我区锡林郭勒盟、鄂尔多斯市广为流传，为群众喜闻乐见。它的表现力十分丰富，其结构、定弦方法、演奏风格均区别于汉代古筝。然而由于历史、社会的原因，民间的雅托噶如今濒临失传，即使在音乐院校、文艺团体，精通雅托噶的人也已屈指可数。

 

  

娜仁格日乐研制了儿童筝，并在蒙古族幼儿园进行义务教学

 

　　普通女孩成长为古筝艺术家

 

　　娜仁格日乐出生于兴安盟一个普通牧民家中。1957年成为内蒙古艺术学校(现内蒙古大学艺术学院)第一批学生。

 

　　1958年，娜仁格日乐被保送到沈阳音乐学院古筝专业深造，师从我国古筝演奏家、教育家赵玉斋。

 

  

年轻时的娜仁格日乐在赵玉斋老师的指导下学习古筝

 

　　在沈阳音乐学院学习时娜仁格日乐很有压力。“当时班上的同学都是从专业院校考入的，大部分同学具备古筝演奏基础，专业基础扎实。只有我从三弦琴转到古筝，基础薄弱。那时我每天想的就是如何能在专业上追赶别的同学。”于是我比其他学生更加刻苦地练习古筝”。

 

　　刻苦的学习，使娜仁格日乐的基本功日益娴熟，并成为该专业的佼佼者，她还以优异的成绩在两年时间内完成了4年的学业。当时沈阳音乐学院邀请她留校任教，但她婉言谢绝。“我还是想回到家乡，内蒙古才是我最想实现自身价值的地方。”娜仁格日乐说。

 

　　学成归来的娜仁格日乐回到母校，开创了让她为之奋斗一生的蒙古筝教育事业。

 

　　1960年，内蒙古艺术学院特邀锡林郭勒盟苏尼特右旗的琴手扎木苏来校任教。扎木苏家传5代弹蒙古筝，是锡林郭勒盟雅托噶的代表和重要传人。

 

  

娜仁格日乐到牧区向扎木苏学习蒙古筝

 

　　“1960年，校长给我下了任务，将蒙古筝的指法、技巧、历史，以及扎木苏老师个人的经历全部记录备案。”当年，娜仁格日乐师从扎木苏，开始学习雅托噶。4年间，经过师生二人的努力，娜仁格日乐终于将雅托噶曲目和历史全部记录下来，也接过了传承雅托噶的重任。

 

　　1964年，娜仁格日乐又被保送到中国音乐学院继续深造，师从全国著名音乐理论家、教育家、古筝大师曹正。在那里，她勤奋好学，不断提高音乐理论水平。“能够师从3位国家顶级古筝大师，是我一生的荣幸。”她说。

 

　　娜仁格日乐善于拼搏，这使她从普通女孩成长为事业成功的音乐家、中国蒙古筝代表人物。

 

　　如今，娜仁格日乐是中国音乐家协会蒙古筝学会副会长、中国管弦乐学会古筝专业委员会常务理事、中国北方草原音乐文化研究会常务理事、内蒙古大学艺术学院副教授。

 

　　让古老民族艺术更有生命力

 

　　雅托噶音色清澈、浑厚圆润，刚健豪放，不仅风行于古代宫廷和庙堂，蒙古族民间的那达慕大会、婚礼、祝寿等场合也常常演奏蒙古筝。

 

　　1971年，内蒙古艺术学校开始招生，但没有开办古筝专业。“对于古筝老师来说，没有古筝专业就像演员失去了舞台，那段日子让我感到前所未　有的迷茫。”娜仁格日乐说。

 

　　那个时期，娜仁格日乐没有放弃，她还创作了《欢乐的挤奶园》、《剪羊毛》等几首优秀的古筝曲目。

 

　　娜仁格日乐知道濒临消失的雅托噶的价值，也清楚自己肩上的重任。时代发展为文化繁荣带来新的契机，然而雅托噶却面临失传的危机。为了让雅托噶重新焕发生命力，1985年，她对蒙古筝进行了全面改革。

 

　　在内蒙古各地，雅托噶弦数各异。几经探索，娜仁格日乐最终将传统13根弦的雅托噶定制成19根弦，既接近中国古筝21根弦的音域，又保留了蒙古筝的定弦和演奏特点。改革后的蒙古筝在音量、音域、音色等方面都有了很大的变化。1990年，此项科研项目获得文化部科技进步奖。

 

　　为配合改革，娜仁格日乐还编写了大量的曲目，有原汁原味的雅托噶曲目，也有弹唱和独奏曲目。经过数十年的民间调研和教学积累，娜仁格日乐撰写的《雅托噶教程》以蒙汉语两个版本出版，为蒙古族音乐文化研究和雅托噶教学发展提供了理论依据。

 

　　蒙古筝走进人们视线

 

　　为了传承雅托噶，娜仁格日乐还制作了儿童筝，并在幼儿园里义务教学。

 

　　1990年，娜仁格日乐赴蒙古国讲学，为期半年。她随身携带两种古筝，一是汉代古筝，一是蒙古筝。上课期间两种古筝的弹奏技巧和方法都有涉及。娜仁格日乐是将中国古筝带到蒙古国讲学的第一人，自她讲学之后，蒙古国开始普及中国古筝。

 

　　2008年，当时已近70岁高龄的娜仁格日乐亲自组织各大文艺团体和艺术院校的18名蒙古筝演员，成立了“内蒙古雅托噶女子乐团”。北京奥运会期间，她们现场展示了娜仁格日乐改编创作的曲目，几经沉寂的蒙古族传统乐器雅托噶再次走进了人们的视线。

 

　　40多年来，她培养了来自法国、日本、蒙古、捷克等国家的200多名学生，并多次受邀到蒙古国讲学。娜仁格日乐先后应邀到蒙古国等国家和地区讲学和举办独奏音乐会，将蒙古筝的独特风韵展示给了全世界。

 

　　娜仁格日乐的愿望

 

　　娜仁格日乐开拓了内蒙古的古筝教育事业，为中国古筝界的重要流派———雅托噶的传承和弘扬做出了杰出贡献，并培养出一代又一代的优秀古筝人才。然而她每每想到蒙古筝今后的传承和发展，担忧经常困扰着这位古稀老人。

 

　　“现在，艺术学院中绝大部分学生学习汉代古筝，蒙古筝专业异常冷清。另外，蒙古筝是边弹边唱的蒙古族民间乐器，乐谱也用蒙古语编注。不会蒙古语的学生很难学习。一些牧区信息闭塞，得不到招生信息。”娜仁格日乐说，希望多招收蒙古语熟练并会唱蒙古民歌的蒙族学生。

 

　　她说:“目前，中国还没有制造蒙古筝的正规大型厂家。而且蒙古筝研究学者极少。蒙古筝需要更多艺术人才加盟和研究，才能永世传承。”(胡芳)　

 

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