由司法部依法治国网、中共广州市委宣传部指导，广州市正佳慈善基金会、广州市禾美公益基金会主办，等多个单位协办的“为爱发声”慈善音乐会系列之“刘秀冬潮州筝独奏音乐会”，8月11日在广州市天河区正佳大剧院隆重举行。话说2024年是潮州筝奏响广州城的一年。1月11日，在中共广州市委宣传部指导下发起的户外音乐节上，在美丽的广州塔小蛮腰下，举办了由潮州筝学会副秘书长刘秀冬组织，会长辜玉斌领衔演奏的潮州筝专场音乐会。接着5月14日，由广东财经大学、中共潮州市委宣传部联合主办的潮州筝学会会长辜玉斌原创潮州筝曲《红楼潮韵》专场在广州圆满举办。事隔不到三个月，8月11日由刘秀冬“为爱发声”的潮州筝独奏音乐会，又在广州城举行，潮州筝奏响广州城。潮州筝作为我国汉族地区传统古筝四大流派（即中州古调之河南筝、齐鲁大板之山东筝、汉皋古韵之客家筝、韩江丝竹之潮州筝）之一，后来增加了“真秦之声的陝西筝”、“武林逸韵之浙江筝”，以及福建筝、内蒙古筝、吉林省延边朝鲜族自治州的朝鲜筝（称延吉朝鲜筝），形成了国内古筝的“茫茫九派流中国”之说。筝又分为南、北派。在约百年前的1930年前后，在当时的北京城，河南人魏子猷弹奏河南筝及潮州揭阳人林永之弹奏的潮州筝，风靡北京城，被古筝界誉为南、北二派，即南派筝为潮州筝、北派筝为河南筝，京城古筝唯此这二流派。新中国成立后，陆续有了山东筝、客家筝、浙江筝、陕西筝、福建筝、蒙古筝、朝鲜筝等多个古筝流派。潮州筝，有着悠久的历史，是潮州音乐、潮州文化的一部分。潮州筝有着优美的旋律，独特的乐韵，深受广大音乐爱好者的喜爱，有着深刻的影响力。“为爱发声”刘秀冬潮州筝独奏音乐演奏团队是刘秀冬及步月筝团的王咏凡、陈媛媛、刘秀萍、李健玲、李金纯、郑哲渊等及特邀嘉宾丁旭佳、许灿纯、张广城、严锐佳、柯伟珠、陈樱、李天裕、辜梓淇等组成。都是年轻人，朝气蓬勃，是一个有着很高演奏水平的音乐团队。刘秀冬与步月筝团及特邀嘉宾演奏团队，经过紧张的排练，一场以潮州筝演奏的音乐会，在广州市天河区正佳大剧院拉开帷幕，潮州筝的独特韵味及魅力，为观众带来了一场充满厚实的潮州文化大餐。广州市正佳广场大屏幕从7月31日起至8月11日，每天都预告播放“为爱发声”刘秀冬潮州筝独奏音乐会的宣传报道。“为爱发声”刘秀冬潮州筝独奏音乐会演奏的11个节目，涵盖了潮州音乐的三大调式是轻六调、重六调、活五调。大弦套六十八板套曲，即二板、拷拍、三板的曲目有《凤求凰》轻六调、《出水莲》重六调、《寒鸦戏水》重六调等三首，小弦套也是二板、拷拍、三板的曲目是《柳青娘》活五调一首，存余七首曲目属于弦诗小曲和辜玉斌老师根据中国著名古典小说《红楼梦》中的金陵十二钗为题材创作的潮州古筝曲。弦诗小曲《画眉跳架》重六调、《中秋月》重六调、《粉蝶采花》轻六调、《春月明》轻六调共四首，辜玉斌先生创作的红楼曲目是《问菊》重六调、《禅独》禅和板、《乞梅》轻六调共三首，合共是十一首曲目。“为爱发声”刘秀冬潮州筝独奏音乐会由可涵女士主持。当天晚上，司法部依法治国网副主任余年春、司法部依法治国网广东中心副主任刘纬璋、铠琪董事长钟课枝、正佳集团总裁巨和平、中央民族大学歌唱家何苗、乌云格，雅典奥运会跳水冠军杨景辉等有关人士出席並支持本次慈善演出。下附节目单及乐曲、演奏者介绍：“为爱发声”刘秀冬潮州筝独奏音乐会演奏节目单《画眉跳架》一曲，系表现画眉鸟在林间栖息那生动活泼，形态盎然的可爱形象。早上，东方露出万道霞光。太阳升起，静寂的山林中，传来了阵阵的鸟声。画眉鸟在林中飞翔、栖息于树枝上，时而往下而跳向同伴，时而飞向林中上枝，寻伴同棲。鸟语交流，叽叽喳喳叫个不停。鸟儿们高亢劲啼，声声接连，真是花香鸟语，百转千声，伴随朝霞，整个林中热闹非常。刘秀冬领奏，步月筝团成员的伴奏，加上丁旭佳演奏小鼓、张广城演奏钹仔、严锐佳演奏钦仔的加入，使其音乐旋律跳跃欢快，《画眉跳架》一曲的表现，更是惟妙惟肖，真是有着一番大自然和谐的表现。《问菊》曲目，是潮州筝名家辜玉斌先生原创潮州筝乐作品《红楼潮韵》专辑的第一首曲。以林黛玉在大观园海棠诗社的同名诗为创作动机，抒发一曲悲秋之情怀。起因是某秋日午后，一位合作多年的同事辞职，当晚却梦见已故师长归来，故感叹作此诗。后以此诗为引，借林黛玉在大观园海棠诗社《问菊》之名，作此小曲，感叹人事往来无常，悲而为哀，感而不伤。《问菊》诗曰：“昨闻游子吟别歌，今夜故人入梦河。往来自古平常事，海棠问菊过客多”。乐曲从一小段蕴含着绵绵思绪的摇指开始，一下子给听者带来了秋的感受，二变之音的千回百转，表现了秋的寂寥、秋的悲情、秋的伤感。菊花，作为傲霜之花，有着坚强的风格，高洁的气质，也为世人所爱。唐代元稹《菊花》诗：“秋丛绕舍似陶家，遍绕篱边日渐斜。不是花中偏爱菊，此花开尽更无花”。《凤求凰》乐曲是潮州音乐十大套之一。凤凰是古代中的鸟王，雄的叫凤（公的），雌的叫凰（母的)，合称凤凰，“凤求凰”比喻男、女高尚的情操和坚贞之爱情。《凤求凰》是古琴曲，描述汉代大文豪司马相如与才女卓文君相亲相爱的动人事迹，赞美着千古传颂的爱情故事。《凤求凰》一曲以二重奏形式，刘秀冬奏主旋律，陈樱演奏副旋律。头板中的主旋律与副旋律的多次交集，乐曲韵律优美缠绵，含情脉脉，寄爱于情，潇洒脱俗，表现了司马相如与卓文君的爱情中的甜甜蜜蜜。转拷拍乐段，演奏增速，预示着真正的爱情并不一帆风顺，司马相如与卓文君的爱情出现了卡壳，亮起了红灯。俗称：“不见风雨，怎能见彩虹”。乐曲进入三板催奏，铿锵有力的乐点，寄情于曲，流畅洒脱，象征着司马相如与卓文君情爱，风雨过后见彩虹。司马相如与卓文君，他们经过一番曲折、互动、磨合，有情人终成眷属。刘秀冬与陈樱的演奏，主旋律与副旋律配合默契，令听者如痴如醉，神驰依依。《凤求凰》一曲，演奏着二千年的动人的爱情故事。《出水莲》曲目，是头板、拷拍、三板组成的完整的大弦套。莲，荷花，也是文人笔下撰写描绘的题材。北宋文学家周敦颐之《爱莲说》给予莲的高度评价：“水陆草木之花，可爱者甚蕃。晋陶渊明独爱菊。自李唐来，世人甚爱牡丹。予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝。香清溢远，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉……。莲，花之君子也……”。宋代著名诗人杨万里在《晓出净慈寺送林子方》诗中也有关莲的诗句：“接天莲叶无穷碧，映日荷花别样红”。《出水莲》，潮州汉调，是广东汉调音乐，筝家名曲潮化之后的一种叫法，被誉为中国十大古筝名曲。《出水莲》一曲的演奏是特邀嘉宾辜梓淇。辜梓淇是星海音乐学院古筝专业在读本科生。辜梓淇古筝演奏承袭家传，爷爷辜质发先生是知名潮州筝名家，父亲辜玉斌先生是国内知名的古筝名家，民间音乐正高职称。辜梓淇自幼在爷爷及父亲的调教下，掌握了潮州筝的演奏技艺，再加上就读星海音乐学院的古筝专业，在名师的指导下，更是如鱼得水，技艺大进。辜梓淇演奏的《出水莲》，通过其娴熟特有的弹奏手法，将这“出淤泥而不染，花之君子也”，也可想象为“人之君子也”的出水莲花，表现得淋漓尽致。《禅独》曲目，是辜玉斌先生创作的《红楼潮韵》中的第六首乐曲，是用潮州庙堂音乐中的“禅和板”板式创作的。潮州庙堂音乐是潮州音乐中的一个种属，其流行范围是庵堂寺院的礼佛，民间善堂、慈善机构及民间做佛事的音乐，是有唱词的，后删掉唱词单独以器乐演奏，並冠以潮州庙堂音乐之名称。《禅独》乐曲是以《红楼梦》大观园中的四小姐贾惜春为原型创作的。金陵十二钗贾惜春的判词是“勘破三春景不长，缁衣顿改昔年妆。可怜绣户侯门女，独卧青灯古佛旁”。面对着家庭一连串的变故，贾惜春面对现实，面对人生而心灰意冷，看破红尘，放下一切，遁入空门，做了一个佛门弟子，追求心中的那一份安宁和无奈。佛门，佛事，浓浓的禅意。潮州庙堂音乐“禅和板”，“禅”与“和”，也是浓浓的禅意，专用的佛事音乐，与贾惜春的出家为尼，整合起来，也就成为《禅独》创作提供了厚实的土壤。《柳青娘》曲目是我国民间广泛流行的音乐曲牌。潮州音乐《柳青娘》是一首很有特色的小套曲，有二板、拷拍、三板，俗称小弦套。但该曲目有着《柳青娘》轻六调、《柳青娘》重六调、《柳青娘》轻三重六调、《柳青娘》活五调等多种调式。《柳青娘》曲目还可转七调（俗称七反），故《柳青娘》被称为“弦诗母”。刘秀冬演奏的《柳青娘》活五调，更是这四个调式中最特殊，难度最大的调式。活五调这个调式，据音乐专家研究，国内各地的民间音乐，只有广东潮州地区（包括原潮州府属九县及国内海外潮人族群）的潮州音乐才有活五调这种音乐调式。活五调音乐是一种表现悲哀、痛苦，音乐表现如泣如诉，如怨如慕，余音袅袅，其声呜呜，有着凄凄惨惨戚戚之感觉。《柳青娘》活五调音乐旋律优雅深邃，继承了唐代大曲与宋元套曲的遗风，循序渐进，层次分明，情意深沉静谧，起伏有致，表现了浓浓的哀愁。刘秀冬钢丝古筝为主奏，许灿纯琵琶为伴奏，丁悦的椰胡演奏，真是音韵和谐，珠联璧合。因为古筝琵琶属于弹拨乐器，发音属于粒性，犹如粒粒珍珠。椰胡属于弓弦乐器，椰胡拉奏的韵音低沉冇冇，弓弦拉奏的特点是长弓连音，犹如一条丝线。弓弦的长弓丝线连音将弹拨乐器粒性韵音的粒粒珍珠，穿织成串串珠帘。古筝、琵琶及椰胡的演奏，也是潮州精雅细乐的一种表演形式。中秋节与春节、清明节、端午节同是我国古代传统四大节日。历史上，无论在文学、诗词、音乐等方面，都留下了很多有关中秋节的历史典故及艺术作品。中国四大名著《三国演义》中就有古代四大美女之一的貂蝉，中秋夜拜月的记载，清代词人庄盘珠的《长相思-秋夜》之“月近中秋分外明”词句，潮州音乐也有一首《中秋月》的曲目。在潮州地区，每逢中秋月圆之夜，明镜高悬，风清月明，民间都有“拜月娘”的风俗（潮州人称月亮为月娘）。中秋之夜，摆上供品，点燃红烛清香，跪拜“月娘”，期望“月娘”保佑人世间，国泰民安，阖家平安。举头望明月，低头思故乡，无论是身在何处，都思念着那些人在他乡的亲朋好友，共祈人生的美好，幸福及团圆。陈樱古筝弹奏《中秋月》曲目，更是表现着人间追求美好生活及情怀。《乞梅》一曲，是辜玉斌先生创作潮州音乐作品《红楼潮韵》的第二首，是以金陵十二钗中的妙玉，结合贾宝玉冒着大雪到妙玉居住的栊翠庵乞讨梅花，这就是在《红楼梦》一书中“踏雪寻梅”的故事。辜玉斌先生以该故事为背景，创作了《乞梅》这首潮州筝乐作品。乐曲开始的慢板，表现了梅花的高冷，艳丽的花瓣，明媚的蕊，花吐着胭脂，香欺兰蕙，冰肌玉骨，暗香浮动，这正是一向高傲的妙玉的真实写照。贾宝玉怀着虔诚的心，到栊翠庵妙玉处乞讨红梅回到大观园。乐曲小快板及快催，表现了贾宝玉踏雪寻梅，回大观园后与众姐妹赋诗饮酒并作《访妙玉乞红梅》诗：“酒未开樽句未裁，寻春问腊到蓬莱。不求大士瓶中露，为乞嫦娥槛外梅。人世冷挑红雪去，离尘香割紫云来。槎呀谁惜诗肩瘦，衣上犹沾佛院苔”。乐曲尾声的慢板，回到了乐曲开始的形式，高傲孤僻的妙玉，依旧生活在栊翠庵，过着木鱼伴青灯的生活。《粉蝶采花》一曲，根据有关音乐资料记载，是潮州民间音乐团的林云波、苏文贤、周才等创编的唢呐领奏曲。该曲参加了1956年全国第一届音乐周会演，获得优秀节目奖（称金奖），1957年选送参加在苏联莫斯科举行的第六届“世界青年联欢节”获演出节目奖。1956年苏文贤被聘到沈阳音乐学院任教，将《粉蝶采花》一曲改编为古筝独奏曲，并在沈阳音乐学院传教，深得学生们欢迎，并在全国广为流传。《粉蝶采花》曲目，是由特邀嘉宾柯伟珠演奏的。柯伟珠以高超的演奏技艺，一幅大自然的和谐景象，在她的纤纤手指中，表现出来。乐曲的慢板，表现了春天到来，百花齐放，风和日丽，粉蝶成群结队地自由自在地在蔚蓝色的空中飞舞。忽见前面的百花园，开满了各色各样的花卉，有红的、有蓝的、有绿的、有白的，各种颜色，琳琅满目，吸引着飞来的蝶群。随着乐曲进入中速，众蝶儿飞扑到花间丛中。粉蝶在花丛中翩翩起舞，时而采花，时而相碰，像是在交流一样。乐曲快速阶段，表现了蝶群紧张采花的场面。随着乐曲缓慢，粉蝶经过紧张的劳作，摘得了众多的花蜜，满载而归，慢慢地一飞一回头，飞离了百花园中的百花丛。《粉蝶采花》一曲的优美旋律，给观众带来了灵动轻盈的听觉享受。《春月明》曲目，属于弦诗小曲。作为月的题材，自古以来，历代的文人墨客都留下了丰富的文学作品和音乐作品。唐代的张若虚《春江花月夜》中的“春江潮水连海平，海上明月共潮生。滟滟随波千万里，何处春江无月明”。唐代名相张九龄《望月怀远》中的“海上生明月，天涯共此时”。潮州音乐《春月明》，研究潮州音乐的专家余亦文老师给予高度评价“是潮州弦诗轻六调小曲中旋律句法最优美最上乘的乐曲”。春天、明月，春江、月明，一幅多么优美的春天月明图。该乐曲短小精悍，旋律清新明快。春天来了，万物复苏，明月高照，春光无限，一派生机勃勃新气象。小快板表示着朝气蓬勃，春到人间，慢板的抒情乐段，表示着春天与明月，春的气息，春的明月。大地上，花繁叶茂，花红柳绿，百花盛开，万紫千红，春天明月下的山山水水，碧空无际，江天一色，耿耿星河，苍茫浩渺。刘秀冬领奏，在步月筝团团友们的合作下，演绎了一首潮州音乐版的“春江花月夜”乐曲。《寒鸦戏水》曲目，是一首在国内外很有影响力的潮州音乐名曲。自古以来，历代诗词都有关于寒鸦的记述。隋炀帝的《野望》，“寒鸦千万点，流水绕孤村”。北宋文学家秦观的《满庭芳-山抹微云》，“斜阳外，寒鸦万点，流水绕孤村”。元代著名戏剧家马致远《越调-天净沙-秋思》，“枯藤老树昏鸦，小桥流水人家，古道西风瘦马。夕阳西下，断肠人在天涯”。《寒鸦戏水》一曲，是潮州音乐流传最广的品牌名曲。1998年在维也纳金色音乐厅举办的中国春节民族音乐会上，著名古筝演奏家许菱子演奏了潮州古筝名曲《寒鸦戏水》，潮州古筝、潮州音乐进入国际最高音乐殿堂。《寒鸦戏水》六十八板，有头板、拷拍、三板。旋律优美，古味浓郁，结构严谨，格调高雅。头板音乐，表现了清美的溪流河川，聚集着群群寒鸦，成群结队。寒鸦不怕严寒，或戏水觅食，或嬉戏追逐，身姿矫健，悠然潜水。时而啄食鱼虾，时而修理羽毛，场面多姿多彩。乐曲转入拷拍，前半拍休止符的频繁出现，乐曲显得跳跃、活泼、轻快。表现了寒鸦拍着双翅，有的寻找伙伴，有的欢跃自如，各得其乐。连着三板的演奏，刘秀冬古筝的三点一强板音，许灿纯琵琶的凤点头催板，在丁悦椰胡的演奏中，逐渐加速，更是将《寒鸦戏水》一曲推向高潮，呀呀之声不断，在青山绿水中回响。《为爱发声》刘秀冬潮州筝独奏音乐会，正佳大剧院座无虚席，每一曲奏后，观众掌声雷鸣。这次演出的曲目，有着很大的特点，就是11首曲全部都是辜玉斌先生的音乐作品，作曲的3首，乐曲整理的5首，改编的1首，乐曲编配的1首，乐曲改编1首，陈继志老师是《画眉跳架》《春月明》二首乐曲的配器。为爱发声，乐善同行。演出结束后，刘秀冬于舞台上讲述了有关这次活动的感言。感谢正佳集团提供平台，禾美公益基金会、广州亚古文化传播有限公司、广州市番禺区星美康复中心、梦圆花城（广州）文化传播有限公司等众多单位和所有为这次公益活动献出爱心的企业及人士，感谢步月筝团及特邀嘉宾的伙伴们。刘秀冬特别感谢恩师辜玉斌老师（民间音乐国家级正高职称、中国民族管弦乐学会古筝委员会理事、广东省古筝学会副会长、潮州筝学会会长、广东省优秀音乐家）。辜玉斌老师是刘秀冬潮州筝的领路人及传授老师，感恩辜玉斌老师传授了古筝的知识，传教了古筝的艺术，使自己在潮州筝这个艺术的海洋得到了提升。尊师重道，这是中华民族自古以来、长盛不衰的优良传统。薪火相传，也使中华民族音乐艺术，代代相承，传承不息。《为爱发声》刘秀冬潮州筝独奏音乐会，这不仅是一场音乐的盛宴，更是一场献爱心的慈善音乐会。当今社会，慈善事业对于促进社会和谐，帮助弱势群体有着重要意义，潮州筝作为一种超越语言和文化的艺术形式，有着强大的感染力和凝聚力。广州市禾美公益基金会长期关爱儿童教育，《为爱发声》慈善音乐会应运而生，通过音乐力量汇集社会各界爱心，激发大众的社会责任感，帮助困难儿童及家庭，以音乐为媒，携手困境儿童，为他们点亮前行之路，铺就成长基石，共筑美好未来。众人拾柴火焰高，《为爱发声》刘秀冬潮州筝独奏音乐会的门票收入及音乐会现场设置的义卖产品，刘秀冬音乐作品等所得善款，全部捐献作为慈善事业之用。广州市钟姐食品有限公司、城市水站、泰昊生物科技有限公司、好易康生物科技（广州）有限公司、黄梅基黄总夫人凤姐提供非遗勾花、广州立健大健康产业开发有限公司等单位提供产品，对《为爱发声》刘秀冬潮州筝独奏音乐会义演义卖活动作出了支持。慈善至上，大爱无疆，是中华民族优秀传统的传播及弘扬。《为爱发声》刘秀冬潮州筝独奏音乐会，得到了广州市禾美公益基金会团队、广州亚古文化传播有限公司很大的帮助。从导演指导，舞台布场，舞台美术，舞台音响，舞台灯光，舞台调度，有关工作人员及志愿者等，都付出了汗水和辛勤的劳动。《为爱发声》刘秀冬潮州筝独奏音乐会圆满成功，引起了有关报刊网络媒体的关注，南方日报、广州日报新华城、凤凰网等先后报道了这次音乐会并给予高度评价。刘秀冬现是：广东省古筝学会理事、潮州筝学会副秘书长、潮州筝学会学术委员会委员、潮州市优秀音乐家、中国音乐学院考级考官、潮州市音乐家协会会员、辜玉斌潮州筝远程教学平台教师、步月琴坊创办人。潮州筝奏响广州城。《为爱发声》刘秀冬潮州筝独奏音乐会，是潮州古筝界的一大喜事，在潮州筝的历史上有着深刻的影响，在潮州音乐、潮州文化的历史上留下了绚丽多彩光芒。吴兆明写于潮州府城牌坊街2024年9月6日吴兆明潮州筝学会名誉会长潮州市潮州文化研究中心特约研究员广东省古筝学会名誉会长广东省音乐家协会会员广东省侨界作家联合会会员中国民间文艺家协会会（笔者摄于潮州府城牌坊街）

2023年11月1日，贵州省音协古筝学会举办年度工作会议，并同时邀请潮州筝学会辜玉斌老师等人赴筑举办潮州筝讲座暨品弹会。一、贵州省音协古筝学会年度工作会议贵州省文联柴永兴副主席、贵州省音协驻会副主席杨乾江参加了年会，对贵州省音协古筝学会在陈灵芝、蒋晓音两任会长的领导下，获得的杰出成就做出高度评价，并对潮州筝学会的嘉宾表示热烈欢迎。二、授牌仪式辜玉斌老师向贵州陈赟老师授予“潮州筝教学基地”牌匾。三、潮州筝讲座工作报告之后，潮州筝学会辜玉斌老师做了题为“传统筝作韵对于现代筝的影响”的讲座。讲座内容提要：1、什么是传统筝2、什么是传统文化？3、国学与国粹的分化4、传统文化的核心5、天人合一的思想6、欧洲文艺复兴与当化中国的文化自信7、当代中国乐系的改革与中国古筝改革的迷惘8、传统筝审美如何践行天天合一的审美意趣？9、传统筝作韵对于现代筝的影响探讨四、潮州筝品弹会讲座之后，潮州筝学会与贵州省音协古筝学会一起举办了一场“潮州筝品弹会”。《莲花赞》筝：谭雨桐 萧伴奏：辜玉斌《景春罗》陈赟《倒骑驴》李珂《醉卧》柯伟珠《问菊》刘秀冬《寒鸦戏水》吴佳桐 刘秀冬 辜玉斌《柳青娘》辜玉斌演奏五、潮州筝研修班11月2日、3日，辜玉斌老师在贵阳举办了第二届潮州筝研修班。传授《春月明》和《画面跳架》两首潮州筝曲。

不知不觉，辜玉斌"筝道入墨"台历已经做了七年，每一年都有不同主题和侧重点。何谓道，一阴一阳之谓道；何谓筝道，筝艺演绎中法于阴阳之道；何谓“筝道入墨”，即将筝艺的阴阳之道与书画的阴阳之道统一起来，以筝促画，以画益筝。2024年台历由辜玉斌老师以大写意挥就，并邀潮州筝学会辜质发会长书写《道德经》名句，与筝友共参。零售单价75元/ 本（包邮）预订单价60元/本（包邮）预订日期：11月1日之前交货日期：11月20曰收藏联系人：詹雅淇微信：yyoki731

（作者：辜玉斌）日前因在网络上与袁丹阳先生结缘，方了解到袁丹阳的父亲袁华元的曲折筝路人生。作为潮汕地区首位就读中央音乐学院的老师袁华元，竟然被筝界的历史遗忘了，连名字都少人提及。根据袁丹阳先生提供的资料，袁华元老师的大概简介如下：袁华元，（1932年一2007年）75岁，潮筝传承人，广东潮安县浮洋人。中学毕业于潮州原金山中学（在校期间参加党的地下组织）。1945年参加潮澄饶游击队，1949年分别任潮安县意溪及浮洋人民政府土改工作组干部，1952年任潮州市人民政府秘书科干部，1958年因广东反“地方主义”被打倒处理。1960年就读中央音乐学院古筝专业（潮汕首位就读中央音院古筝专业），学习期间师从古筝教育家曹正先生和鲁派筝大师赵玉斋先生，学习研究古筝理论，集南北派筝艺，结合潮乐弦诗特点和风格，在潮乐演奏指法上进行创新。后因身体健康原因中途休学，随后在家乡传授潮筝及文艺宣传。1967年文化大革命期间再次遭受审查及迫害，1985党中央对冤假错案进行纠正落实，他得到平反。袁华元一生曲折坎坷，始终勤奋刚强，在文学及艺术方面有一定的才能，擅长潮筝，书法，诗词，及中医，对潮筝传承和潮汕文化发展做出了一定贡献。袁华元先生在教女儿弹筝袁丹阳演奏父亲（袁华元）传授的《瑶族舞曲》我父亲（辜质发老师）20世纪70年代曾在潮安浮洋公社工作过，也曾拜访过当地的几位筝家。根据回忆，确实拜访过袁华元老师，当时是经朋友秦昌大先生（曾任潮州市委副书记）介绍，说浮洋公社有一位读过中央音乐学院的老师，于是便一同拜访。但是，因身体问题，当时的袁华元老师已经很少弹筝，工作之余以书法、文学养生。袁华元老师除了教授子女弹筝之外，还有一位学生叫莫金培，也曾活跃在潮州筝界。根据袁丹阳先生的回忆，七十年代中央乐团来汕头演出，当时古筝演奏家王莉专程拜访了袁华元老师，他们应该是在校期间的同学。根据著名古筝大师焦金海老师的回忆，确认有这么一位老师因身体问题提前退学。焦金海老师甚为感叹。关于袁老师的在潮州的师承关系，袁丹阳先生说，因小时不懂问这些问题，目前还不知道他父亲的老师是谁，候待继续寻根。时代的问题、身体的问题，袁老师未留下任何录音作品，后人无法品听到袁老师演奏风范，甚为可惜。辜玉斌20231007