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谈筝论道第32期

浅析潮州筝三大流派

作者：高百坚

导读：王英睿

浅析潮州筝三大流派

曹正先生20世纪中期曾前往汕头、澄海采风，在潮州筝家的帮助下，将潮州本地区的筝乐划分为洪佩臣、李嘉听两大流派（简称“洪派”、“李派”），并撰文《潮州古筝流派的介绍》，发表在《民族民间音乐》（1985，第1、2期）上。如今，半个世纪过去了，流传到上海的潮州筝乐在郭鹰的带领下，在新的时代不断发展、壮大，并显示出新的特点。高百坚此篇《浅析潮州筝三大流派》中点出了“海派”这个概念，是对之前曹正关于潮州筝派存在“李派”和“洪派”的一个增补。以郭鹰为代表的“海派”潮筝与潮州本地“洪派”、“李派”潮筝是在不同地域、不同时代、不同社会背景等条件下产生的，是顺应时代发展的客观存在，对它们的关注与研究有着积极的现实意义。

曹正先生《潮州古筝流派的介绍》一文中

“潮州筝流派系统”图表

“洪派”、“李派”潮州筝的形成、特色及传承

清末民初，潮州乐坛逐渐形成了以潮安、澄海为主要传承地的“洪派”、“李派”两大流派。“洪派”洪沛臣（1866-1916 ），原藉潮州府普宁县，经商来到潮州府城，收徒传艺于张汉斋等；“李派”李嘉听比洪沛臣年长，曾在澄海“阳春幽处”乐社教筝、琵琶，余永鸿、洪如炎等皆出其门下。洪、李两派的教学，乐曲曲名相同，但传谱、手法、风格皆不同。“洪派”沿袭弦诗乐、细乐的风格，句法齐整简练，和平级进、古朴典雅；“李派”不受传统演奏模式羁绊，手法灵活多变，筝风细腻流畅。“洪派”因“李派”筝风较为自由而贬之为“花草派”，“李派”则因洪沛臣在潮安经商传艺称之为“潮安派”。

二十世纪二十年代，汕头公益国乐社骨干张汉斋在汕头开班授徒，“洪派”潮筝在汕头扎根，并开枝散叶。“李派”潮筝的黄长富、高哲睿在澄海，徐涤生在汕头，他们在传承李派的筝风、技法的基础上又有创新发展。20世纪80年代以来，随着高哲睿、黄长富、林毛根等第三代筝家和黄辉远、杨秀明等第四代筝家的离世，杨礼桐、黄冠英、黄楚英、林乔、林钟、杜标泉、高百坚、陈其俊等成为潮州筝承先启后的中坚力量。

“海派潮筝”的特点及传承

1.潮州筝乐与沪上音乐的结合

1934年，21岁的郭鹰到上海谋生，带来了潮州筝乐，在不改变潮州筝演奏技法规律和音乐内在表现的同时，顺势调整，使潮州筝与沪上音乐成功融合，并逐步形成带有上海地域特征的乐风。左手按音彰显江南音乐风韵；华丽，清脆，灵动，突出明朗筝风。

2.走专业化、标准化的传承之路

郭鹰自1960年在上海音乐学院、南京艺术学院任教，通过对潮州筝曲的整理、定谱、定指法的标准化教学模式，确立“海派潮筝”风格。

3.地域优势

“海派潮筝”的传播和推广得益于大上海文化交流和传播的地域优势。郭鹰任教期间，充分利用院校资源，培养了一大批古筝人才，使“海派潮筝” 立足江、浙、沪、宁，辐射华夏大地。与本土流派相比，“海派”淡化潮韵，易于上手，便于传播。

曲目欣赏：