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高百坚

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潮州筝

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文章（273）

对传承岭南筝乐文化的思考——暨创建肇庆特色筝乐岭南是南派古筝的福地。潮州筝历史最长，清末民初就形成了以洪派臣、李嘉听为始祖，以潮安、澄海为传承地的两大潮州筝主流筝派；客家筝始于何育斋，成于罗九香，形成于20世纪20年代、发祥地为大埔；广府筝是岭南三大筝派中的后起之秀，1955年刘天一的《纺织忙》，开创了粤乐筝独奏的先河。潮州筝、客家筝、广府三大筝派的形成分别脱胎于潮州弦诗乐、客家汉乐、广东音乐，与戏曲、方言、民俗文化息息相关。
古筝家要与理论家相结合作者∶高百坚《古筝要与理论家相结合》高百坚江苏大风乐器有限公司徐宝华先生2000年在扬州“中国古筝第四次学术交流会”上发表了题为《术业有专攻结合事大成——论古筝家与其它学科的结合》》的论文，其核心观点是：古筝家要与作曲家、古筝家、企业家、政治家相结合。这一论点，符合中国的“筝情”!正是古筝家、政治家的密切结合，政府搭台，民间唱戏;作曲家何占豪、王建民、周煜国、徐晓琳、黄枕宇、陶一陌、方岽清等写...
我的乐评路（作者：高百坚）我是业医四十三年的中医师，“三无”业余筝人（无学历、无文凭、无职称），自嘲为不务正业的筝痴。1994年起，我在《秦筝》主编周延甲教授的鼓励下向《秦筝》投稿，先后发表《高哲睿传略》《高哲睿.五律诗一首》《略谈秦筝的以韵补声》《活五调弹奏一得》等文章。这些文章是先父的生平传记和遗稿整理，我只是个二传手。
重读曹老手书，思考中国古筝现状 ——写在曹正先生寿诞之际曹正先生1962年来潮汕采风，与先父结下金兰交，自此南北筝人，鱼雁往来，研筝乐，议世事，留下很多珍贵书信和手稿，兹摘录几则于下。
名师遗稿：娄树华先生《古筝谱·序》曹正先生《古筝谱·自序》筝海钩沉：娄树华《古筝谱·序》曹正先生《古筝谱·自序》《古筝谱·序》余与郭君缉光，分别了数年之久，民国卅二年，他在彭城就事，我适在南方大学读书，袛有一次的书信往运，略知生活的近况；此后就音乏信渺，莫测其所往。本年的四月里，因我的供职机关，迁设徐州亦随之而来、适与缉光会晤、甚觉愉快非常，缕缕的寸私，相对良久、不晓得要说些什么。既而他打算付印筝谱，索序于余，当时亦答应他作一篇述我学筝...
曹正与潮州筝乐（作者∶高百坚高烁烁）曹正与潮州筝乐高百坚高烁烁摘要:曹正教授是潮州乐人的知音、良师和益友，潮州筝乐得曹正教授的指导和推介，在传播、传承、演奏、乐曲整理和理论探索都跃上了新台阶，曹正教授也在“二四谱”研究，潮筝溯源等方面给后人留下了宝贵的文字资料。曹正教授对潮州筝乐的最大贡献是对百年潮筝的梳理，绘制了古筝学界广为流传和引用的潮州筝洪、李两派传承谱系图表，塡补了潮州筝研究的空白。“以...
那筝那弦那书那画——郭鹰先生艺术人生掠影（作者：高百坚）廿一离家七九回。青年郭鹰，带着对美好生活的憧憬登陆上海滩，也带来流畅、华丽、旖旎委婉的潮州筝乐。
话说潮乐多调自然互换与“诸宫调” 21世纪70年代后期，潮乐一代宗师杨广泉先生成功改编重六调的《粉红莲》为《红莲叙曲》（多调）之后，又有源于《柳青娘》之《四柳》；来自《过江龙》的《秋思》（三调）；以《雨溅海棠花》的主题旋律，将同一个旋律转调变化成为活五、重六和轻六三种调式，形成三种不同的情绪的《潮筝三绪》；刘碧玥博士即将上演的《四季莲》是林吉衡先生以《出水莲》（重六）改编，使轻、重、反、活四调在一曲中的呈现。